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目前顯示的是有「經濟」標籤的文章

零增長才有未來

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  二十世紀前半，現代化，在全世界都氣勢如虹，沛然彷彿莫之能禦。要把一切傳統、前現代的東西全部清掃進歷史的垃圾箱裡。 可是二十世界下半場，這氣勢就弱下來了，「現代」和「傳統」開始重新要商量一下它們的關係。 本來強調傳統與現代不兼容的二元對立模式，逐漸調整為動態連續模式，從「傳統與現代」轉成「從傳統到現代」 — — 傳統從阻礙現代之物，變成可以轉換以適應於現代，甚至可以是有助於現代發展之元素。
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儒家的天人之道

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  （Photo by Julentto Photography on Unsplash ） 相對於西方現代以人利用機器剝削、開發自然資源，中國儒家的「天人合一」思想最值得稱道。 天人合一，解釋的人太多了，以致大家常以為是陳腔濫調，其實其義蘊還遠未被發掘出來。尤其後世之解釋多受孟子「窮理盡性以知天」之說影響，重在由個人主體心性講，說人可以內在地超越以合天。如此，天人合一就成為一種人的心性修養境界。整個宋明理學思路下的基本講法均如此；近年當代新儒家所引生的「內在超越」理論爭議，亦由此而發。
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龔鵬程全球演講（新加坡站）：

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新加坡國立大學 2023年3月17日14:00～16:00 《宗教文化與民間社會》 新加坡國家圖書館 2023年3月17日19:00～21:00 《詩歌傳統與現代的內在融合》 新加坡同安會館 2023年3月18日14:00～16:30 《新加坡的道與術》 https://weibo.com/1227360493/MuiK86ZnR?fbclid=IwAR0hs36dbvTr1jboJwelfqUStWdAoNThvNiir5cwPyVLL2ZC5W9E5UoYfas&type=comment#_rnd1677117229151
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丹訣直指，月照西江

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  （Photo by Thomas Despeyroux on Unsplash ） 道家內丹，從宋代以後，漸漸發展成五大系統，北、南、東、西、中。最晚的是西派。該派又稱「大西江派」，是清朝咸豐道光間李涵虛所創，奉呂洞賓、張三豐為遠祖，歷代英傑輩出，著述甚多。 近年，北宗全真教主要工作是管理宮觀，東派、中派沒落，南派僅白玉蟾一系發展較好，其餘亦衰。 故西派顯得最為興旺，復興得較好。可是具體功法仍是眾說紛紜，需我來講講。
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龔鵬程談軍師：在我與非我的結合中

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  （諸葛亮像 / BY wanghongliu / CC3.0 https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E8%AF%B8%E8%91%9B%E4%BA%AE_zhu_ge_liang_-_panoramio.jpg） 一 軍師的話題，近來甚火，可是你知道這是中國政治學中的特色或奧秘嗎？ 今人知道軍師，多由三國故事來，尤其是諸葛亮的軍師形象深入人心。諸葛亮上知天文、下知地理，燮理陰陽、呼風喚雨，似乎就是軍師該有的本領。 沒錯，我國軍師之出現和提倡，就始於漢代末期，而且就出於道教。
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