龔鵬程大講堂 在Blogger

Photo by Jason Chen on Unsplash 大家都曉得，唐朝人重視科舉，而科舉中，進士最為尊貴。一但考上了，那就跟登仙、躍龍門差不多，馬上可以當大官了。 中國人的科舉熱、狀元夢，即起於這個認識。 學者同樣有這種艷羨心理，所以一談起唐代文學就腦充血。說唐代文學太繁榮了，為什麼那麼繁榮呢？帝王提倡啊！如何提倡？科舉考詩文哪！詩文為何可貴？可以平步青雲，馬上當官呀！於是嘩嘩嘩寫了一大堆「唐代科舉與文學」的書和論文。

  Photo by  Steve Long  on  Unsplash 這幾年，學術界的象牙塔越築越高，聲望和群眾關心度卻越來越低。學者們自己在學術體系中爭錢、奪權、攬名，關切岸自高，縱橫捭闔，雖然自我感覺良好，社會上其實不了解、不關心、也不看重，覺得基本上跟自己沒啥關係。 一、反擊西方 要吸引眼球或引生話題，除了靠醜聞、緋聞，只能說些「大」話。 如大湘西理論。說西方人都是從中國大湘西，遷徙過去的。其中英國盎格魯人、撒克遜人就都是來自中國的古英國，現在的湖北英山。所以古漢語是英語的母語，整個英國文化起源於中國…… 還有大崑侖。《大崑侖：新疆秘符》之類文明探秘小說及有聲書，長盛不衰。以「還我大崑侖」「重勘玉石之路」為號召的考察團、研討會也不勝枚舉。認為大洪水之後，文明的秘密皆藏在崑崙山，其後並由崑崙山流衍到世界各地，故崑崙為世界文明之源。

Photo by  Nadine Shaabana  on  Unsplash ​​一、誰在讀詩？ 詩歌的欣賞與研究，可以有很多方法與觀點。當然，不同的方法與觀點，就會看出不同的結果。 以李白詩為例。 曾經接受道篆、信仰道教、且不斷求仙煉丹的李白，倒了大楣，碰上了一大堆不信道教的研究者。結果這些人面對李白，不是說哪些詩可能是別人偽造的；就是說哪些詩只是表面上講神仙，實則比興諷喻，關懷現實。

  Photo by  Alessio Lin  on  Unsplash 南北朝對峙的局面，到了隋朝，出現結構性的改變，南北一統。接著又是唐朝代興，國勢聲威一振。 因此談文學史的人，講到隋唐也是精神大振，腦袋充了血，便胡言亂語了起來。或說唐代是我國詩歌的黃金時代啦，或說為什麼會有如此輝煌之時代，乃是因有詩賦取士之科舉制度、有繁盛的中外文化交流、有帝王之提倡啦等等。

  Photo by  Jay Wennington  on  Unsplash 在北京，見一婦人帶一小娃，路過北海公園。婦人指著白塔告訴小男孩：「你看，那是佛塔！」孩子說：「哦，佛塔呀，我還以為是火鍋呢！」旁邊聽著的人都忍不住笑了起來。 回家去，和女兒談起，說：「這小孩之好吃，跟妳可有一比！」 — — 她在北京讀博士時，有次喊她起床看雪景，她竟形容地上石墩子被雪蓋住了，像個胖胖的鮮奶油蛋糕；又說太陽在凍雲裡，紅紅的，猶如蓮蓉月餅裡的鹹蛋黃；還說一棟棟房子遭雪封了，像薑餅屋上灑滿了糖粉，令我頗為懊惱。

  Photo by  Larm Rmah  on  Unsplash 肺腸一首示友人 燈底人前但說狂，愁將清曠掩憂傷。 只今積鬱支皮骨，剩遣餘歡醒肺腸。 時世休誇眉黛好，春心還托卷葹長。 家山感與滄桑事，哀樂無端儻自忘。

  《脂硯齋重評石頭記己卯本》，本作品適用於公有領域， https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Jimao_Dream_of_the_Red_Chamber.jpg 現在一說到評點，大家就說：喔，知道，小說評點，金聖嘆。還有些人知道脂硯齋評《紅樓夢》等等，另有些人曉得戲曲也有評點。 其實，評、點、批、評是一種宋朝開始流行的讀書法，應用於經史子集各種書上，明清才漸漸用到小說戲曲的讀法上。 — — 這是為了推廣小說戲曲，表示它們也可以像樣讀正經書那樣去讀。

  Photo by Nikita Karimov on Unsplash 「漢學」其實就是中學西漸之成果。世界上曾有那麼多人讀中國書、關心中國歷史、想了解中國文化，而遂形成了這麼些學問，是我們當感謝或感動的。而他們又各有傳統、各有特點，值得我們分別關注。 國人常以為老外不可能懂中國文化，遂忽略了這其中文化互動、共同提升的意義。更忽略了：外國學者之研究，由於具有新視角，其成果也常值得參考。

  該圖片由 Arek Socha 在 Pixabay 上發布 陳寅恪表弟俞大綱先生（1908年6月10日－1977年5月2日）故世時，台灣河洛圖書出版社曾編印過一套全集，《寥音閣詩》為其中之一。 但「全集」其實很難收得全，究竟還會有多少作品有待補輯，誰也不曉得。不過俞先生有抄錄詩稿送給友人的習慣，或許由當年他常相過從的一些老輩那兒仍能找到佚篇亦未可知。

Photo by Daniele Franchi on Unsplash   現在讀《周易》的人，基本上還是從王弼注入手，可是已經不太讀《周易正義》了。 但《周易正義》其實是王弼注最好的輔助讀本，本身又有很高的思想性，自唐朝以來，只要讀《周易》，均由此奠基。為《十三經注疏》之第一書，不可忽視。正義，就是正確義理的意思。