(江西龍虎山嗣漢天師府, BY Brookqi , Public domain, via Wikimedia Commons) 影響近代中國學者甚大的韋伯(M. Weber),在他《中國的宗教:儒教與道教》書中曾說:在中國「巫術,從未被偉大的救贖預言或本土的救世主宗教所取代。只產生了一部分類似古希臘的神秘儀式、部分類似於奧菲斯教(Orphics)的救贖宗教意識的基礎。此種宗教意識在中國,比在希臘更強烈,但一直保持著純粹巫術的性質。道教不過是個巫師的組織」。 據他的了解,道教就是以巫術性、儀式主義、冥想、秘法傳授等所構成的非理性團體。 這個團體,除了維持巫人傳統、散布鬼神思想之外,它「與理性的規律生活(不論入世或出世)之間,不僅無路可通,其巫術還必然成為理性發展最重要的障礙」。其教義乃以神秘儀式之治療術、煉金術、長生術等所構成。故除了巫術之外,「道教沒有自己的『精神』,是巫術而非生活態度(Lebensführung)在決定人的命運」。
龔博士鈞鑒:
回覆刪除這三年來我們致力於程兆熊先生著作的重新出版,並於2022年由台灣文化部補助下主辦了十場講座,並開辦了一場微型的程兆熊先生思想學術研討會,期間皆邀請到程先生昔日學生共同參與,包括中興大學園藝系的協辦。
今時,在中華出版基金會的支持下,我們集結了中興大學園藝系、文化大學哲學系、中央大學中文系及嘉義大學中文系的共同合辦,將於明年(2024)五月間舉辦「第一屆程兆熊先生思想學術研討會--程兆熊先生逝世廿二周年紀念」。
因末學曾於您2004年年於中央日報副刊發表〈雄秀〉一文中提及「當代論園冶,則推程兆熊先生」,故冒昧地想邀請您為研討會做專題演講,若得您首肯,將為研討會增添極大光彩。如若您又願以您的專業為文發表,更是令研討會蓬蓽生輝,真誠地期待您的支持!
祈安
末學
李惠君 敬上 E-mail:leehuic@gmail.com