龔鵬程大講堂 在Blogger

轉自/搜狐新聞 四川大學文學院近期做了龔鵬程先生的專訪。（以下簡稱川大文學院）  川大文學院： 您認為中國大學裡的中華文化典籍學習內容應該包含哪些？ 龔鵬程： 目前我國大學的學科建置是雙軌制的，一部分過去稱為「共同科」，現在多稱為「通識教育」；另一部分是專業教育。 師資、課時、教育內容、相關資源當然都朝專業上傾斜，所以若逢人問讀什麼，任何大學生都會答他讀的是什麼科系。 科系決定了他的專業內容，故若與傳統文化無直接關係，例如外語、理工、機械、生物、商貿等，基本就不會再讀什麼中華文化典籍。 文史哲等科系，雖要讀不少文化典籍，但那些都是根據專業需求來讀的，跟「大學裡應該學習什麼中華文化典籍內容」這個題目其實不相干。 帶頭思考「大學生該學習什麼文化典籍」這件事的，以一百年前的美國哈佛大學最有影響。 他們有位老校長提出了一個著名的「五英尺書架」計畫（Five-Foot Book-Shelf）。說大學生若每天用15分鐘閱讀經典，四年畢業後所讀的書就可以擺滿一個五英尺長的書架。該校長還親自選了50卷必讀經典，史稱「哈佛經典」。 後來這個經典閱讀計畫不但各大學紛紛仿效，甚至向下延伸到各州中小學。學生不僅逐字逐句閱讀經典，更需要通過對整本書進行精讀，通過提問、分析、討論與表達培養獨立思考與批判性思維能力。大家都認為這樣對青少年人格形成和個性發展才有好處。 仿效之外，更多予以深化、擴大的例子。如芝加哥大學。 芝加哥大學，《美國大學史》介紹說：「該校創立，對美國高等教育整體風貌的塑造，是那個年代任何其他事件都無法企及的，是美國歷史上代表時代精神的事件之一。」為什麼評價如此高？因為創辦人是石油大王約翰．洛克菲勒？ 當然不是，是因為它「愛讀經典」。 它的專業非常好，迄今已培養出了一百多位諾獎得主，位列世界第三。我國物理學家楊振寧、李政道、崔琦等都曾是該校學生。但人家有名，不因專業，而靠通識博雅教育。 從1930年起，芝加哥大學主要就是讀經典，大量讀。讀多少呢？本科生的經典閱讀量是： 一年級：讀古希臘時代的名著47本 二年級：讀羅馬、中世紀、文藝復興時期的名著32本 三年級：讀17-18世紀名著38本 四年級：讀19-20世紀名著28本 四年合計145本，內容包括：聖經、歷史、哲學、數學、物理、心理學、經濟學、政治學等。（great books現已增加到900部） 哈哈，如何？我國恐怕...

  （Photo by Visual Stories || Micheile on Unsplash ） 詩家比興，多用草木鳥獸蟲魚。故孔子說讀詩可以幫助人多識草木鳥獸蟲魚之名。 但為何他老先生只說草木，不說花呢？ 花當然也屬於草木之一部分，然而後世論及草木，恐怕更多想到的是花。口語上說花花草草，花都在草之前。 古代卻不然，所以明謝肇淛《五雜俎》說：「古人於花卉，似不著意。詩人所詠者，不過芣苢、卷耳、蘩蔞之屬；其於桃李、唐棣、芍藥、菡萏間一及之。至如梅、桂，但取以爲調和滋味之具，初不及其清香也」。

  （江西龍虎山嗣漢天師府, BY Brookqi , Public domain, via Wikimedia Commons） 影響近代中國學者甚大的韋伯（M. Weber），在他《中國的宗教：儒教與道教》書中曾說：在中國「巫術，從未被偉大的救贖預言或本土的救世主宗教所取代。只產生了一部分類似古希臘的神秘儀式、部分類似於奧菲斯教（Orphics）的救贖宗教意識的基礎。此種宗教意識在中國，比在希臘更強烈，但一直保持著純粹巫術的性質。道教不過是個巫師的組織」。 據他的了解，道教就是以巫術性、儀式主義、冥想、秘法傳授等所構成的非理性團體。 這個團體，除了維持巫人傳統、散布鬼神思想之外，它「與理性的規律生活（不論入世或出世）之間，不僅無路可通，其巫術還必然成為理性發展最重要的障礙」。其教義乃以神秘儀式之治療術、煉金術、長生術等所構成。故除了巫術之外，「道教沒有自己的『精神』，是巫術而非生活態度（Lebensführung）在決定人的命運」。